Arte e exibicionismo

O exibicionismo midiático contemporâneo é o tema de Showing, exposição organizada por Jordan Crandall no TELIC Arts Exchange em Los Angeles. Resenha do Rhizome abaixo e detalhes da programação aqui.

"Exhibitionism as the fuel of contemporary media culture forms the basis of Showing, an exhibition at TELIC Arts Exchange in Los Angeles. Rather than a show of stand-alone work, artist and theorist Jordan Crandall has converted the space into a platform for several evening-long series of screenings, performances, and other events that articulate how the affective exchanges of blogs, webcams, online social networking, and lifecasting have done nothing less than change the foundation of subjectivity. On September 29th, Glenn Phillips and Catherine Taft present 'Watch Me Get Watched,' which begins with a curated look at voyeurism in the history of video with screenings of work by Bianca D'Amico, Micol Hebron, Sterling Ruby, and Kirsten Stoltman, among other artists who have taken up the act of watching in their work. It is followed by a performance work by Nao Bustamante and a presentation of web-based projects by Gary Dauphin. Other events include a screening program titled 'On the History of Attractions' on October 5, another organized by media scholar Scott Bukatman focusing on the cult of the amateur on October 9, a Web cam workshop on the 12th, a lifecasting presentation on the 13th, and several additions to be announced through October 20. As a whole, the exhibition subordinates traditional concerns of media theory--perception, spectatorship, power--to the primacy of the pose, or in the words of the organizer, it responds to a "culture [that] would seem to be less a representational than a presentational one."

Testemunho satélite

Imagens de satélite de alta resolução testemunham conflito na Birmânia e são usadas para documentar os abusos do poder militar. As imagens mostram cidades desocupadas e queimadas pelos militares. A matéria é do Threat Level.

Segredo e Vigilância

Mais um filme usando câmeras de vigilância. "Look", filme de Adam Rifkin, utiliza câmeras de vigilância em ficção que tematiza o que as pessoas fazem quando pensam não estarem sendo olhadas num contexto de onipresença de olhos eletrônicos vigilantes. No site do filme há "cenas reais" flagradas por câmeras de vigilância e uma "chamada" para postar e partilhar esse gênero de videovigilância.

Baixo Orçamento e CCTV

O we make money not art relata a apresentação de um dos integrantes do MediaShed no Goodbye Privacy Symposium (Ars Eletronica 2007), explorando estratégias de reação à vigilância e de uso "livre (free)" de materiais para criação artística e ativismo. O Mediashed é um espaço de "free-media" que desenvolve projetos com baixo ou nenhum custo usando materiais de domínio público, software livre ou material reciclado. No referido Symposium foram apresentados projetos que utilizam imagens e dispositivos de CCTV para a realização de filmes.

Arquivos de viagem

Recentemente, a revista Wired mostrou como as viagens aéreas de inúmeros indivíduos vêm sendo rastreadas pelo Departamento de Segurança Interna dos EUA, construindo bancos de dados sobre os destinos dos passageiros, seus acompanhantes de viagens, suas leituras, seus locais de hospedagem. O Freedom Of Information Act, contudo, assegura que qualquer interessado pode requerer uma cópia de seus arquivos de viagem e tomar conhecimento das informações neles contidas. Mais detalhes em post do Boing Boing.

Colonização da intimidade e perfis informacionais

No networked performance, entrevista com o artista francês Cristophe Bruno sobre privatização da olhadela (glance), colonização da intimidade e perfis informacionais. Seguem alguns extratos abaixo:

"ECO: What do you mean with “privatization of the glance”?
CB: The idea of “privatization of the glance” comes from a general tendancy that can be perceived in the transition from market capitalism to network capitalism. At first, there is a postmodernist “dematerialization” phase, which unveils the emergence of libertarian ideals of sharing and freedom but ends up with commodification of the ultimate “atoms” of human relations ; this is what happenened in the realm of language with The Google Adwords Happening. The post-fordist ideas that are at play in the economic dynamics of global structures like Google show the rise of 2.0 markets for these networked commodities involving “long tails” phenomenons (the Adwords/Adsense system for instance). According to contemporary graph theory (cf Barabasi: Linked), the “long tail” (or web 2.0 or “aristocratic network”) phenomenon is the mode according to which globalization is achieved in a closed unregulated networked ecosystem ; by definition it is an extension of the concept of the fordist object to the globality and variety of the human desires.

The new stake of capitalism is the control of these “global objects” through what I called “colonization of intimacy”: for instance when they bought Blogger, Google took a strong position towards the control of Language as a global 2.0 object, because they took hold of the gold mine of mankind’s intimacy.

[...]

ECO: What do you think about the “informatic profile” of every web citizen? In a way it depends on the pattern recognition algoritm that is used….Does it means my pubblic web image depends on values decided by ….Google?
CB: Sure but behind this question lies another one which is more tricky. It is definitely a problem that a private company may tune their algorithm so that the image of an individual would in a way reflect more the criteria of the company than the identity of the individual… By the way this is a very general and universal property of the concept of “image”, that computer science will not be able to solve; there is no objectivity here but instead an interplay between subjectivities (the subjectivity of those who wrote the program in that case).

What these companies want when they use pattern recognition to decide for instance if they are going to grant you a loan, is to have the most reliable universal method to predict your behaviour and evaluate their risk. Because there is no such universal theory, they have to use modelizations which depend on some arbitrary considerations and parameters and hence they have to make arbitrary choices. Now a problem arises when the method used is falsely claimed to be indeed universal and true. This is what is actually happening nowadays with the current expansion of technologies of control and there is a great danger that we are lead to a totalitarian mechanism.

But there is also a paradox. At some point, companies have in fact no interest in cheating and pretending they have a universal scientific method. This attitude is actually a modernist attitude which has been outdated by postmodernity. Any company that would do that takes the risk of being sooner or later suspected and despised. Moreover by imposing a normativity they lose track of what lies ouside the norm. Since what lies ouside the norm may become the seed of the markets of the future, this may reveal to be a self-contradictory strategy. In a 2.0 globalized world, if they put barriers to freedom, they are just unable to optimize the whole process because they lose data!

This is exactely what a company like Google understood. Google has a VERY long term stategy. They keep promoting freedom of speech and avoid any normative positioning because they know that this attitude is the basis for the optimization of their adwords/adsense system which is a never ending process. This is the paradox: freedom of speech has become a tool of totalitarianism (cf Benjamin text) and instead of modernist totalitarianism we are witnessing the rise of totalitarianism of the hypermodernity. This trend is a large scale trend. As the world-system reaches its EXTERNAL limitations (depletion of natural resources, expected end of low-cost labour, the end of the ideology of liberalism, the fading of desire, etc.), capitalism tries to relaunch its machinery by pushing back its INTERNAL limits. Thus freedom of speech is revealed to be the prerequisite for the scientific colonization of intimacy as well as collective hallucination is the prerequisite for the privatization if the glance. [posted by Luca on EcoPolis]"

Infância e Reality Show

"Qu'est-ce que modélise la télé-réalité? Du pouvoir sur des corps, je l'ai dit. La disposition du corps de l'autre, à entendre à la fois comme mise en posision et mise à disposition. La télevision m'apprend qu'elle dispose des corps et que, spectateur pris dans l'orbite de son pouvoir, j'en dispose à travers elle moi aussi." (Jean-Louis Comolli, Voir et pouvoir)

A paixão pelo real parece mesmo ilimitada. A imensa "criatividade" dos reality shows já convocou políticos franceses a conviverem por dois dias com famílias francesas 'comuns' num programa intitulado 36 Horas (TF1), assim como já transformou num concurso espetacular a decisão de uma paciente terminal que deveria escolher um entre três "pacientes-candidatos a transplante" para receber seus rins (The Big Donor Show/BNN). Apenas dois exemplos de uma lista crescente. Essa semana, estreou na CBS o Kid Nation, um reality show em que 40 crianças são confinadas, sem os pais, numa cidade-fantasma no Novo México e devem aprender a "se virar sozinhas" e a construir uma "nova sociedade". Entre as regras do jogo, há a recompensa pelo trabalho, o qual é avaliado pelo conselho da cidade, constituído por 4 crianças pré-selecionadas, que devem dar como prêmio estrelas no valor de 20 mil dólares e o direito a uma ligação telefônica para casa. Para mais detalhes dessa experiência de capitalização de vidas infantis em que espetacularização e perversão andam juntas, matéria do The New York Times reproduzida pelo Último Segundo e vídeo promocional do Kid Nation no YouTube.

Corrida da vigilância

Matéria da BBC News mostra como o Reino Unido e os Estados Unidos avançam na corrida pelo desenvolvimento de tecnologias de vigilância cada vez mais sofisticadas. Na Inglaterra, está em curso o desenvolvimento de programas de reconhecimento facial combinados a códigos que correspondam, por exemplo, ao modo de andar de um indivíduo, permitindo que ele seja rastreado e automaticamente identificado em meio a multidões. Nos Estados Unidos, projetos de desenvolvimento de um avião-câmera, de perfis de indivíduos e sensores capazes de transmitir informações (como o batimento cardíaco e o ritmo da respiração) através de paredes pretendem ser incorporados à rotina da segurança. A matéria menciona ainda uma pesquisa que mostraria que cerca de 75% dos ingleses e americanos querem mais vigilância. Nas entrelinhas do texto e das entrevistas, se percebe como o Iraque vem servindo de laboratório para o desenvolvimento e testagem destas tecnologias.

Sorria!

Numa mistura exemplar de controle e felicidade tecnologicamente assistida, a Sony utiliza tecnologia de detecção facial em um novo modelo de câmera que só dispara o "clic" se o fotografado sorrir (grata mais uma vez, Cezar!). Há engenhos tão emblemáticos de seu tempo que dispensam comentários, e esse é certamente um deles, mas ainda assim aqui vão poucas e breves considerações. Limito-me ao que salta à vista nesta câmera:
- o imperativo contemporâneo da felicidade, da auto-realização e da motivação, deslocando a medida do indivíduo ideal da docilidade para a iniciativa e a performance;
- os processos de delegação às máquinas daquilo que os indivíduos com seus parcos recursos pessoais acabam por não alcançar. Como é improvável que todos sejam ininterruptamente sorridentes e motivados, as máquinas chegam para ajudar e promover a felicidade tecnologicamente assistida;
- pouco importa que o sorriso não tenha brotado espontanea e genuinamente, pois em primeiro lugar devemos parecer felizes para depois nos tornarmos felizes - é o que nos ensinam os cursos de imagem e marketing pessoal, os reality shows e agora as câmeras pró-sorriso. A autenticidade migra para a imagem, que faz do referente a sua semelhança;
- é de controle que se trata e sua face é sorridente - os relógios de ponto e o soar dos sinais das instituições disciplinares não nos deixavam esquecer do tempo e das tarefas a cumprir; as tecnologias de controle hoje não nos deixam parar de sorrir. Lá, a capitalização do tempo. Aqui, a capitalização da felicidade.

Abaixo, trecho da matéria da Reuters Brasil, com mais detalhes sobre o funcionamento da câmera:
"Com a ajuda de tecnologia de detecção facial, as câmeras digitais de 8 megapixels DSC-T70 e DSC-T200 não disparam até que a pessoa selecionada sorria.
E mesmo com algumas pessoas no mesmo quadro, o fotógrafo pode designar em qual rosto focar por meio de um painel LCD sensível a toques.
"A função de reconhecimento de sorrisos permite que você escolha uma entre até oito pessoas como sendo aquela terá o sorriso que vai disparar a câmera", explicou o responsável por desenvolvimento de produtos da Sony, Akira Tokuse.
"Em uma imagem com pais e um bebê, você pode selecionar o bebê."
A tecnologia "Diga Xis" tem três níveis de sensibilidade, do sorriso mais discreto até a mais sonora gargalhada.
As vendas das máquinas no Japão começam na próxima semana e no restante do mundo, ainda neste mês.
A tecnologia de detecção de sorriso da Sony envolve a japonesa Omron Corp, que desenvolveu o software "verificador de sorriso", capaz de identificar felicidade por sinais faciais como dobras da boca e dos olhos ou separação dos lábios".

Profiling - arte e vigilância

Exposição recente em Nova Iorque -Profiling (Whitney Museum) - apresenta duas instalações que deslocam com humor as práticas de classificação de pessoas através dos sistemas de vigilância, rastreamento e composição de perfis em espaços públicos.

A instalação SVEN - Surveillance Video Entertainment Network (Amy Alexander, Jesse Gilbert, Wojciech Kosma, Vincent Rabaud e Nikhil Rasiwasia) entrecruza vigilância e espetáculo, montando um sistema que rastreia e captura imagens em tempo real das pessoas no espaço e as analisa segundo categorias previstas num programa computacional cujo algoritmo deve estimar o potencial "rock star". O video da instalação pode ser visto no YouTube.


Na segunda insatalação, Taken, de David Rokeby, duas telas lado a lado provêem diferentes leituras dos movimentos dos visitantes na galeria, justaponto a história acumulada dos movimentos monitorados e um "catálogo" que classifica os rostos dos visitantes segundo diversos adjetivos, como "faminto" ou "cúmplice", anexando randomicamente tais adjetivos às imagens dos visitantes em movimento. Outros trabalhos de Rokeby sobre rastros, monitoramento, vigilância e espaços públicos, como Seen (2002) e Silicon Remembers Carbon (1993-2000) potem ser vistos em seu site.


Este post vem do Carnet de Notes e do Ecrans.